Même les endroits aux allégeances les plus séculières, comme les centres commerciaux, démontrent un zèle acharné pour présenter un sapin de Noël luxurieux rempli de symboles qui renvoient à la nativité. Le sapin ! Mais pourquoi un sapin ?
Le terme de justice peut évoquer plusieurs idées. Pour Anselme, la justice est d'abord dans la volonté. C'est-à-dire que l'action juste dépend de l'intention de celui qui performe l'action. J'adresse cet article en particulier aux arboriculteurs : nous devons vouloir le bien de la forêt urbaine, pas pour des intentions cachées, mais vraiment le vouloir en vertu du fait car c'est notre devoir.
Introduction Avec l’accès à l’information que nous avons tous, il est difficile d’ignorer que la présence des arbres en milieu urbain comporte des bénéfices incalculables. Pour ce qui est des bénéfices écologiques, sans connaître tous les détails, tout le monde sait que l’abondance d’arbres matures est essentielle pour combattre la pollution. Pourtant, bien des gens s’abstiennent de planter des arbres et beaucoup désirent faire abattre...
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Que peut bien être ce curieux arbre de vie? S'agit-il d'un arbre que nous pourrions encore trouver aujourd'hui ou plutôt d'un symbole? Il ne suffit pas, pour répondre à l'énigme de l'arbre de la vie, de l'isoler de son contexte.
Si nous prenons pleinement possession de notre identité d'intendant de la forêt urbaine pour le bien de la création, nous serons ce que nous devons être, nous serons des gestionnaires bien avisés qui bonifient le paysage urbain par le soin des arbres, un à la fois. Un arboriculteur qui n'a pas le souci du bien de l'arbre est un faux, et sa science ne tient pas. Or, qu'en est-il du mal? Il est généralement admis que le mal est le contraire du bien, mais comment expliquer ce qui est le contraire de la raison d'être, le contraire de l'orientation, ou encore le contraire de ce qui donne l'essence?
Quand l'homme aura coupé le dernier arbre, pollué la dernière goutte d'eau, tué le dernier animal, et pêché le dernier poisson, alors il se rendra compte que l'argent n'est pas comestible. Un tel proverbe est une véritable douche froide pour la conscience moderne.
L’allégorie de la caverne est un outil pédagogique qu’emploie Platon, en mettant des mots dans la bouche de Socrate, pour nous faire comprendre le problème de la vérité et de l’objectivité pour la condition humaine. Il s’agit d’un constat : l’humanité est plongée dans l’ignorance, nous ne sommes pas en contact avec les vraies choses, mais avec leurs ombres.
Pour bien des élagueurs, l'hiver est un temps de réflexion et de repos. Or, ce temps devrait aussi privilégier un certain recul sur le travail accompli. Avons-nous contribué aux solutions face à des problèmes tels que l'agrile du frêne? Avons-nous traité chaque arbre avec respect? Avons-nous profité de nos connaissances pour informer chaque client pour les équiper afin de préserver leurs arbres? Les entrepreneurs peuvent aussi réfléchir à des initiatives philanthropiques. Chez Arboplus, l'hiver sera un temps pour réfléchir à notre implication sociale et au rôle d'intendant que notre foi commande pour la pratique de notre métier.
Il existe bien des approches par rapport à l'écologie. Celles-ci ont toutes le même objectif : optimiser la nature pour le bien commun d'aujourd'hui et du futur. De manière générale, la population a une conscience grandissante des dangers qui guettent l’équilibre de notre écosystème. Pourtant, il n'est pas rare de voir des gens désengagés face à la problématique. En effet, bien des individus trouvent compliqué d'intégrer dans leur quotidien les différentes pratiques recommandées comme le compost et le recyclage. Peut-être y a-t-il une sorte de distorsion dans la manière dont l'être humain se perçoit en fonction de l’écosystème.
