R\u00e9capitulons quelques notions concernant le concept d’intendance de la cr\u00e9ation<\/a>. Si la philosophie rime souvent avec abstrait, il est indispensable qu’elle devienne quelque chose de concret. Ce que l’on per\u00e7oit comme \u00e9tant de la pure abstraction appartient \u00e0 la raison th\u00e9orique, mais il y a, soyez rassur\u00e9s, une branche de la r\u00e9flexion philosophique plus concr\u00e8te que l’on appelle la raison ou la philosophie pratique. La sp\u00e9culation th\u00e9orique se pose des questions dont les r\u00e9ponses seront limit\u00e9es aux concepts abstraits, c’est vrai, mais cela doit toujours permettre une r\u00e9flexion pratique. Ainsi, en philosophant sur la crise \u00e9cologique, nous avons convenu qu’il est question du r\u00f4le d’intendant de l’\u00eatre humain au centre de la cr\u00e9ation. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, et toujours en restant dans l’abstrait, le probl\u00e8me de l’intendance de la cr\u00e9ation est un probl\u00e8me identitaire, c’est-\u00e0-dire que le probl\u00e8me n’est pas surtout du c\u00f4t\u00e9 du savoir ou du savoir-faire. Selon nous, le probl\u00e8me est identitaire et du domaine du savoir-\u00eatre. Face aux probl\u00e8mes \u00e9cologiques, les entreprises, les municipalit\u00e9s, les corporations, les gouvernements et les individus doivent se demander : \u00ab Qui suis-je? Qui sommes-nous? \u00bb C’est ensuite qu’entrent en ligne de compte les questions de savoir et de savoir faire.<\/p>\n Il semble que le savoir-\u00eatre ne puisse changer par nos propres forces. Comment passer d’une perception de soi \u00e0 une autre? D’une identit\u00e9 fondamentale \u00e0 une autre? Cela rel\u00e8ve du c\u0153ur humain et ne peut \u00eatre chang\u00e9 que par l’Amour divin qui se partage de fa\u00e7on myst\u00e9rieuse. Un des messages de l’\u00e9vangile est celui-ci : Dieu nous aime et veut que nous vivions en harmonie avec Lui, avec les autres, et avec la nature. Avec Dieu, car nous sommes ses biens aim\u00e9s, cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image, avec les autres, car nous sommes tous de la m\u00eame famille, issus d’un seul P\u00e8re. Avec la nature, car celle-ci est notre foyer, dont nous d\u00e9pendons \u00e9troitement, dont les autres aussi d\u00e9pendent, et dont les g\u00e9n\u00e9rations futures aussi auront besoin.<\/p>\n En ce sens, le commandement de l’amour du prochain implique le souci de la nature. Le commandement de l’amour est rest\u00e9 comme impr\u00e9gn\u00e9 dans l’esprit de l’occident chr\u00e9tien et on le cite souvent comme une contribution positive (pour certains, la seule\u2026) de la religion chr\u00e9tienne. J\u00e9sus dit : \u00ab aimez-vous les uns les autres \u00bb. Pas difficile \u00e0 retenir! Et pourtant, ce n’est qu’une partie de l’injonction. L’amour, c’est trop vague. Qu’est-ce que l’amour, l’amour concret, justement? On le trouve dans le reste de la r\u00e9f\u00e9rence : \u00ab Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi, aimez-vous les uns les autres \u00bb (Jean 13,34). Voil\u00e0 qui est plus clair : comme je vous ai aim\u00e9. Comment nous a-t-il aim\u00e9s? En laissant ses propres int\u00e9r\u00eats et en donnant sa vie pour ses amis, et m\u00eame ses ennemis. Un autre passage peut nous aider \u00e0 saisir ce savoir-\u00eatre d’amour qui nous est command\u00e9 : \u00ab Que chacun, au lieu de regarder \u00e0 ce qui lui est propre, s’int\u00e9resse plut\u00f4t aux autres. Ayez entre vous les dispositions qui sont en J\u00e9sus-Christ : lui qui \u00e9tait vraiment divin, il ne s’est pas pr\u00e9valu d’un rang d’\u00e9galit\u00e9 avec Dieu, mais il s’est vid\u00e9 de lui-m\u00eame en se faisant vraiment esclave, en devenant semblable aux humains; reconnu \u00e0 son aspect comme humain, il s’est abaiss\u00e9 lui-m\u00eame en devenant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort \u2013 la mort sur la croix \u00bb (Philippiens 2,4-8). Ce passage nous dit d’imiter J\u00e9sus. Si Lui, qui \u00e9tait en tout sup\u00e9rieur, s’est abaiss\u00e9 pour nous servir, alors \u00e0 plus forte raison nous, qui ne sommes pas sup\u00e9rieurs \u00e0 qui que ce soit, devons avoir le souci des autres.<\/p>\n L’importance est capitale pour ce qui est de l’intendance de la cr\u00e9ation, c’est m\u00eame l\u00e0 le principe premier. L’\u00eatre humain est sur la terre pour en \u00eatre l’intendant au nom de son cr\u00e9ateur; or ce cr\u00e9ateur est l’humilit\u00e9 m\u00eame. Il n’asservit personne, ne profite de personne et n’utilise pas son pouvoir pour dominer. C’est l\u00e0 l’identit\u00e9 que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 rev\u00eatir, et nous disons qu’il y a des cons\u00e9quences pour tout le genre humain, notamment pour le comportement des entreprises et pour la gestion de nos ressources. Comme nous venons de le dire, l’amour du prochain implique la gestion responsable de la nature, car le prochain est quelqu’un, ici ou ailleurs, maintenant ou dans le futur, qui d\u00e9pend \u00e9troitement d’un syst\u00e8me \u00e9cologique \u00e9quilibr\u00e9. Mais l’intendance de la cr\u00e9ation ne s’arr\u00eate pas l\u00e0, il s’agit aussi de g\u00e9rer nos entreprises comme des ressources au service de la cause de l’amour du prochain et du service de l’autre. Une compagnie d’\u00e9lagage<\/a> devrait-elle offrir ses services \u00e0 un organisme communautaire, gratuitement ou \u00e0 prix r\u00e9duit? Devrait-elle utiliser une partie de ses profits pour financer un projet humanitaire? Nous croyons qu’en prenant J\u00e9sus en exemple, de nombreuses fa\u00e7ons de mettre en pratique l’intendance s’offrent \u00e0 nous. Ce n’est pas par contrainte, car le commandement de l’amour est ex\u00e9cut\u00e9 par quelqu’un qui se laisse d\u00e9finir dans son \u00eatre par cet Amour qui le d\u00e9passe.<\/p>\n Chez Arboplus<\/a>, nous sommes loin d’\u00eatre les seuls \u00e9mondeurs \u00e0 vouloir faire avancer la cause de l’\u00e9cologie en arboriculture. L’existence de la Soci\u00e9t\u00e9 internationale d’arboriculture du Qu\u00e9bec (SIAQ) en est une preuve. Cet organisme fait la promotion du savoir et du savoir-faire arboricole dans le but de favoriser une pratique professionnelle et respectueuse de l’environnement. En faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leurs publications, les propri\u00e9taires peuvent avoir l’heure juste quant aux crit\u00e8res \u00e0 surveiller pour le choix d’une entreprise d’\u00e9lagage. Pour ce qui est du savoir-faire, la SIAQ maintient le degr\u00e9 de professionnalisme des entreprises en offrant des certifications aux praticiens. Ceux-ci sont donc tenus de se mettre \u00e0 jour quant aux pratiques professionnelles et \u00e9coresponsables de l’arboriculture. Sur une note plus ludique, la SIAQ organise aussi des championnats d’arboriculture, faisant ainsi la promotion des r\u00e8gles de l’art de l’arboriculture<\/a> tout en valorisant la comp\u00e9tence et la dext\u00e9rit\u00e9 requises pour les arboristes grimpeurs. \u00c0 ce titre, nous recommandons la SIAQ<\/a> pour tous ceux qui sont \u00e0 la recherche de moyens et d’informations qui peuvent les aider \u00e0 agir comme des intendants pour la for\u00eat urbaine, ne serait-ce que pour la gestion d’un seul arbre sur un terrain.<\/p>\n Quand une entreprise a la conviction d’\u00eatre appel\u00e9e par une\u00a0mission, les initiatives suivent. L’identit\u00e9 de l’intendant, inspir\u00e9e par la personne de J\u00e9sus, si elle est appliqu\u00e9e \u00e0 toute l’entreprise, fait sortir obligatoirement de l’abstrait pour entrer dans le concret. Chez Arboplus, bien que notre souci premier est de mettre en valeur les arbres, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de soutenir un organisme communautaire qui offre, entre autres, du soutien \u00e0 la r\u00e9ussite scolaire. D\u00e8s le d\u00e9but de la saison 2015, l’\u00e9quipe d’\u00e9lagage d’Arboplus est all\u00e9e chez Entr’ados<\/a> \u00e0 Hochelaga-Maisonneuve pour faire l’\u00e9lagage d’une demi-douzaine d’arbres sur le terrain. Le but de cet \u00e9lagage \u00e9tait d’harmoniser la pr\u00e9sence d’arbres sur le terrain avec le projet de jardin qui allait avoir lieu \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 2015 et dans lequel des jeunes de 12 \u00e0 15 ans allaient participer. Le tout fut gratuit et comptait, pour nous, comme contribution dont nous croyons que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 maintenir tant que l’entreprise existera.<\/p>\n Une fois l’espace bien d\u00e9gag\u00e9 pour le projet \u00ab La gang du jardin Entr’ados \u00bb, le lieu \u00e9tait pr\u00eat pour un apprentissage essentiel et amusant sur la production de nourriture saine et \u00e9conomique pour les jeunes. Le projet nous plut tellement que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de donner 7500 $ pour son d\u00e9veloppement. Une initiative de microentreprise comme celle-ci est certaine de donner des r\u00e9sultats \u00e0 long terme dans la vie des jeunes participants. Tout d’abord, il y a l’estime de soi. Le simple fait de se savoir capable de produire de la nourriture est assez pour qu’un jeune soit fier de lui-m\u00eame. Il y a aussi le savoir-faire du jardin qui, en soi, est un avantage pour qu’une personne ou un groupe puisse obtenir une plus grande autonomie financi\u00e8re tout en consommant des produits sains et biologiques. Le jardinage est aussi, en tant qu’activit\u00e9, un passe-temps constructif qui encourage le d\u00e9veloppement mental, plus en tous cas que les jeux vid\u00e9o!<\/p>\n Le point fort est selon nous dans le fait que le jardin est une microentreprise. Cela signifie que les jeunes apprennent \u00e0 g\u00e9rer une petite production et un petit commerce. En les initiant ainsi au monde du travail, le jardin devient le premier \u00e9l\u00e9ment que ces jeunes pourront inclure dans leur CV.<\/p>\nL’amour des autres et la nature<\/h3>\n
Un exemple concret d’intendance<\/h3>\n
L’intendance d’Arboplus<\/h3>\n
L’hiver, un temps de r\u00e9flexion et de repos<\/h3>\n